“Si soy lo que tengo y lo que tengo lo pierdo, ¿quién soy?” (Erick Fromm)

P r i m e r a     s e m a n a   d e   o c t u b r e

HES-16. El Islam llega a España: Guadalete

La llegada del Islam a España supuso un corte en la evolución de España que se había definido como romana y cristiana hasta el momento. De tal fisura estaban tan convencidos los españoles de toda la Edad media que no dudaron en emprender la guerra más larga de toda la historia, por cuanto les llevó ocho siglos recuperar su espacio.

     ¿Cómo fue la conquista?

     Tradicionalmente se explica que la conquista de España para los musulmanes fue muy sencilla, pero la realidad fue otra. Cuando Tarik desembarcó el 711, tuvo que llamar a Muza –el célebre Moro Muza de las crónicas-. No ha de extrañarnos, porque la alternativa que se daba a las poblaciones españoles era extrema: o aceptaban la capitulación –en virtud de la cual la población pasaba a ser sometida y pagaba un impuesto y se le dejaba vivir como población sometida- o serían conquistados militarmente, lo que implicaba la ejecución de todos sus habitantes, incluidas las mujeres y los niños. Esto suponía que las que decidían resistir lo hacían hasta la muerte. Tanto Sevilla como Mérida resistieron muchos meses. Todavía Sevilla, con evidente riesgo, volvió a sublevarse en el 713. Ese mismo año Toledo aún no había sido tomada –seguramente lo fue por una traición-. En el 714 Zaragoza aún no había caído. En esa misma fecha el conde de Tarragona se convirtió al Islam porque era la mejor manera de seguir siendo conde.

     La resistencia fue tan encarnizada que en el 716 y en el 719 se produjeron sendas llegadas de mercenarios bereberes.  El Califa se planteó la posibilidad de abandonar España: a lo costoso de la operación había que sumar el que habría que repartir el botín entre los conquistadores y parecía que no iba a haber para todos.

     ¿Desde cuándo ambicionó el Islam apoderarse de España? ¿Qué fue de los judíos?

     Desde Mahoma: de esa época data un hadiz en el que el profeta dice que hay una isla en occidente, que se llama Al Andalus, que había que conquistar y que los que mueran en el empeño serán tomados como mártires de la fe. Ese hadiz sigue en conocimiento hoy en día.

     ¿En qué situación quedó la población española con la llegada de los musulmanes?

     Los partidarios de Witiza conservaron lo suyo acrecentado.

     Los judíos mejoraron de situación. No fueron una quinta columna, es decir, el elemento infiltrado que facilitó decisivamente su llegada, pero es verdad que pensaron que los musulmanes su situación mejoraría. De hecho formaron parte de las administraciones que colaboraban con los islámicos.

     La inmensa mayoría se vio convertida en dhimmíes o condenada al exilio.

HES-17. Emirato independiente

Ya hemos hecho referencia a la llegada a España de Abderramán, el omeya, que huía de Abul Abbas, el sanguinario. Nos detendremos en las consecuencias de ese episodio. 

     ¿Cómo se hizo con el poder en España Abderramán?

     Mediante la división de clanes y su eliminación paulatina: primero se deshizo de los kaisíes y luego de los que le trajeron, los yemeníes. En ese momento se sublevaron los bereberes y también acabó con ellos.

     Terminó creando un estado en el que la columna vertebral la constituiría el ejército. Este ejército lo dirigían los kuraíses, gente de confianza del emir, pero de los que eliminó también a alguno.

     ¿Por qué se proclamó emir?

     Él se declaró emir para señalar que no tiene nada que ver con el califato de Bagdad.

     ¿Cómo mantuvo el poder?

     Mediante el sistema de aceifas –expolios- en el exterior. Abderramán I inventó las aceifas, que significa “los veranos”,  porque durante esa estación se dedica a saquear los reinos del norte. Con ello pagaba a los soldados y mantenía el sistema.

     Mediante la represión en el interior. La pero parte se la llevaron los mozárabes.

     ¿Fue eficaz el sistema?

     Esto es importantísimo, porque el Islam mantuvo su poder mientras fue capaz de sostener su sistema de despojo de los enemigos. Entre éstos habría que incluir el tráfico de esclavos procedentes del sur. Todo lo anterior significa que no fue un sistema basado en la feracidad de la tierra, ni en la artesanía floreciente.

HES-18. Emirato independiente: resistencia interna

Aquí nos centraremos en las resistencias internas que surgieron tras la implantación del emirato independiente en España con Abderramán.

     ¿Qué resistencias al poder el emir surgieron en el interior de Al-Andalus?

     Fundamentalmente tres:

• La sublevación de los muladíes o españoles convertidos al islam. Hartos del dominio árabe, las sublevaciones se multiplicaron.
• La resistencia de los mozárabes. Generalmente no fue armada. Así como los judíos gozaron de tolerancia hasta los Reinos taifas, los mozárabes sufrieron sistemáticamente el desprecio musulmán.
• La rebelión de Omar Ibn Hafsún, que duró décadas y que puso en una situación extremadamente difícil al propio Emirato.

     ¿Por qué se sublevaron los muladíes?

     Eran discriminados y explotados, y sufrían el despotismo del emir. Cuando Omar Ibn Hafsún hizo su proclama de la rebelión, se dirigió a los muladíes en estos términos: “Os invito a sacudiros el yugo de este gobierno que os quita vuestros bienes, os impone pesadas cargas, mientras los árabes os colman de humillaciones y os tratan como esclavos.”  

     Las sublevaciones muladíes fueron numerosas y previas a la de Omar Ibn Hafsún. En Zaragoza, en Toledo, en Mérida hubo un período de guerra civil entre el 806 y el 813, que se reanudó en 817, y en Córdoba sucedió el famoso motín del Arrabal en el 817.

     ¿Quién fue el personaje más conocido de esta rebelión?

     Omar ibn Hafsún. No hizo una rebelión religiosa, sino nacional.

     Este personaje experimentó una evolución muy peculiar: era originario de una familia cristiana –su abuelo se convirtió al Islam-, siendo joven tuvo que huir por matar a un vecino y se convirtió en bandolero, llegando a ser tan afamado que el emir le ofreció una amnistía e incluso convertirlo en jefe de su guardia. Regresó a Córdoba, contempló la  situación en que se encontraban los muladíes y optó por la resistencia. Tan grave fue que duró del 883 hasta el 917, cuando falleció, y que en el 899 Omar controlaba la mayor parte de Al-ándalus.

      ¿Por qué sucumbió?

     Porque decidió convertirse al cristianismo en un acto de coherencia personal, pero esto llevó a muchos seguidores a abandonarlo por apóstata.

HES-19. El Califato: el esplendor del Islam en España

Asistimos a la época de mayor esplendor del Islam: el periodo relacionado con el califato.

     ¿Cómo llegó al poder Abderramán III?

     Llegó al poder en el 912 con apenas veinte años porque su abuelo no se fiaba de su padre y decidió escogerlo a él.

     Córdoba era sólo un pequeño territorio alrededor de la ciudad, todavía convaleciente de la sublevación de Omar ibn-Hafsún. En un período de tiempo breve logró unificar todo el territorio.

     Empezó con poco acierto, pues en el 917 fue derrotado en San Esteban de Gormaz por los leoneses y poco después por los navarros. Pero en el 928 tomó Bobastro, la fortaleza de Omar Ibn-Hafsún e inmediatamente concibió la idea de convertirse en califa.

     ¿Cómo nació la idea del califato cordobés?

     Si el emir es un representante del califa, algo así como el virrey, el califa es la máxima autoridad, incluso religiosa.

     Esto explica que se viera obligado a mantener cierta sumisión del califato de Bagdad, aunque fuera a regañadientes.

     La idea de convertirse en califa no fue tanto por Bagdad, que le pillaba a desmano, sino porque en el norte de África se formó el califato de Ifrikiya y lo teme, pues se malicia que pueden terminar ocupando Al-ándalus y quitarle el poder.

     ¿Qué hizo para defenderse?

    Algo de vital importancia para nuestra historia, que fue ocupar Ceuta, Melilla y Tánger.

     ¿Qué impacto tuvo el califato en la política peninsular?

     El gran problema de Abderramán III era la relación con los reinos cristianos del norte, pues su sistema, como en la época del emirato, se seguía basando en el saqueo. A esto hay que agregar que los cristianos, sobretodo los leoneses, eran agresivos.

     Esto supuso que Abderramán diera un giro en la política militar: abandonó las azeifas –las campañas de verano- por el sistema de campañas, es decir, grandes operaciones militares destinadas a arrasar, más que a conquistar. Estas campañas fueron tremendas. Así, en la campaña de Muez (920), arrasan todo, cuatro años después destruyeron la catedral de Pamplona, o en otra ocasión asesinaron a los doscientos monjes del monasterio de San Pedro de Cardeña. Como se ve, el eje de las operaciones iba destinado a destruir cualquier signo del cristianismo, pues entendían que era lo que alimentaba la sublevación de los reinos del norte contra los musulmanes.

     Todo esto duró hasta la derrota de Simancas del 939, gracias a la urgente coalición de los territorios cristianos.

     Tan destacada fue esta derrota, que Abderramán no volvió a realizar ninguna campaña más durante diez años.

     Sin embargo, en el 950 Borrell II, conde de Barcelona,  llegó a un pacto con el califa al tiempo que abandonaba a sus aliados cristianos. Digamos, de paso, que el resultado fue que Abderramán arrasó totalmente Barcelona. Ese hecho y los cambios dinásticos en los reinos cristianos, los aprovechó Abderramán para intervenir en ellos. Obtuvo tal éxito que en el 960 consiguió convertir a todos esos reinos cristianos en tributarios del califato.

HES-20. El Califato: la decadencia

A Abderramán III le sucedió Al Hakem II, cuyo reinado no fue relevante. 

     ¿Cómo comenzó la decadencia del Califato?

     Tras el fallecimiento de Al Hakam II, el trono cordobés pasó a un muchacho de once años sin experiencia alguna: su nombre era Hixam.

     ¿Cómo llegó al poder Almanzor?

     El joven califa contó con el apoyo del Yafar al Mushafi, quien contó a su vez con la estrecha colaboración de un hombre llamado Abi Amir Mamad, miembro de una familia árabe con posesiones en Algeciras que se trasladó a Córdoba para estudiar jurisprudencia y literatura.

     Este Abi Amir era Almanzor. Al Mushafi primero le nombró administrador de la sultana Subh, y después del joven Hixam.

     A la muerte de Al Hakam II recibe el nombramiento de visir y tutor del joven califa, por lo que Almanzor y su protector Al Mushafi empiezan a enfrentarse abiertamente.

     ¿Qué significó el gobierno de Almanzor?

     Fue una dictadura militar que duró veinte años. En ella se consagró la yihad, la guerra santa. No consiguió nuevos territorios para los musulmanes a pesar de las cincuenta y siete expediciones contra los cristianos. Las crónicas hablan de cincuenta y siete expediciones victoriosas en las que destruyó localidades como Barcelona y Coimbra o varios monasterios leoneses. En el 997 arrasó Santiago de Compostela, aunque dejó la tumba del apóstol, según dicen se le apareció un personaje y le aconsejó que no se metiera con el apóstol, así que lo dejó. En el 999 también arrasó Pamplona.

     ¿Cómo acabó el gobierno de Almanzor?

     En uno de estos episodios, en el año 1002, Almanzor atacó el Monasterio de San Millán de la Cogolla y de regreso da Córdoba falleció en las cercanías de Medinacelli.

     El gobierno dictatorial de Almanzor se considera como una de las causas que motivaron el estallido de la Gran Fitna y la guerra civil entre los años 1009 y 1031. Como no había creado nada,  resultó que tras su muerte se destruyó el propio Califato.

HES-21. Segunda invasión islámica: los almorávides

Los reinos de Taifas y la importancia de los invasores procedentes del norte de África. La primera de ellas: la de los almorávides.

     ¿Por qué los reinos de Taifas no podían resistir las presiones cristianas?

     La primera razón estriba en que los musulmanes nunca supieron crear unas estructuras políticas fuertes en España. Todo era muy personalista y dependiente de la rapiña.

     A esto hay que añadir que el Islam se mostró en España muy racista. Tan cierto es esto que los reinos de Taifas se configuraron por realidades raciales: los hubo árabes, bereberes, andalusíes y hasta eslavos.

     Su debilidad fue tan notable que ya con Fernando I de Castilla muchos de estos reinos empezaron a pagar tributos a Castilla.

     ¿Quiénes eran los almorávides?

     Eran unos integristas del norte africano. Su cabeza era Yaya Ben Ibrahim. Éste fue a una peregrinación a La Meca y allí se convenció de que sus compatriotas vivían el Islam de una manera muy poco ortodoxa. Empezó su peregrinación pero tuvo escaso éxito, como lo demuestran tanto los apedreamientos que sufrió en las aldeas o que se tuviera que marchar hasta las orillas del río Níger. Allí se estableció en un ribat –medio fortaleza, medio monasterio-, que da el nombre a los almorávides: albur-avid (la gente que vive en el ribat).

    Cuando murió Yaya, le sucedió Yusuf Ben Tasufin en el 1070. Fue un personaje de categoría militar, fundador de Marrakech. En 1085 recibió una petición de los reyes de Badajoz y Granada para que les socorra. Éstos habían consultado con sus astrólogos y les recomendaron que era mejor cuidar camellos con los almorávides que cerdos con los castellanos.

     ¿Por qué accedieron a venir?

     Porque son conscientes de que se pueden quedar con esos territorios. En el fondo se trata de repetir el mismo modelo del 711.

     ¿Qué significó la llegada de los almorávides?

     Fue terrible, sobretodo para los mozárabes a los que conminaron a convertirse al Islam o serían pasados por la horca. A los judíos no les fue mejor.

     Pero también fue terrible para los musulmanes, porque les impusieron un Islam muy riguroso.

     Asimismo fue grave para Castilla, pues en 1086 derrotaron a Alfonso VI muy cerca de Badajoz, en la batalla de Sagrajas. Cuando ese día llamaron a oración, lo hicieron sobre un túmulo, más que torre, confeccionada con las cabezas de los castellanos.

     ¿Cómo se articuló la resistencia frente a los almorávides?

     Alfonso VI llamó de inmediato al Cid, que estaba en el exilio. Éste articuló una línea de defensa sobre Toledo, Aledo y Valencia. Con esto quería garantizar la defensa del valle del Ebro, de Valencia y la colaboración de los reyes moros que no quisieran a los invasores.

     Pero surgió un traidor, el conde de Barcelona, Berenguer Ramón II, quien prefirió la alianza con los almorávides. El Cid se enfrentó al conde catalán en Tébar en inferioridad de condiciones pero lo vence y lo hace prisionero.

HES-22. Tercera invasión islámica: los almohades

Tras su aniquilación por Alfonso VII, Al Andalus se sumergió en las segundas taifas, y pidió socorro a los almohades que pudieron cambiar la Historia de Occidente. 

     ¿Quiénes eran los almohades?

     Fue una secta islámica que surgió al sur de Marruecos en torno a Muhadma Ib Tumar, para quien los almorávides se habían reblandecido. Se proclamó almahdí –príncipe merecedor de perdurar en la eternidad-, lo que le elevó de rango religioso ante el pueblo. Su primer objetivo fue acabar con los almorávides.

     Si bien murió en 1130, ya había hecho suficientes seguidores como para que en 1147 tomaran Marrakech –el mismo año en que Alfonso VI tomó Almería a los almorávides, con lo que en ambos lados del estrecho se produjo la caída inexorable de los almorávides.

     Para esa fecha ya habían enviado a sus gentes a Al-ándalus, lo que demuestra que era su objetivo primordial. Primero no mandaban a los soldados, sino que enviaban grupos de agitación que convencieran a la gente de que los almorávides no eran buenos gobernantes y pusieran el ánimo popular a su favor.

     ¿Cómo llegaron a España?

     En 1148 tomaron Sevilla, en 1149 Córdoba y en 1157 Almería, siempre provocando golpes de estado contra los reyes taifas. A partir de ahí empezó su desembarco. En 1161 entraban por Gibraltar, como siempre hacían los musulmanes.

     ¿Cuál fue la reacción de los reinos Cristianos?

     Primero hubo un intento de resistencia, para que no rebasaran cierta línea en el sur. La preocupación almohade era hacerse rápidamente con el poder y acabar con cualquier tipo de disidencia, de ahí que Averroes y Maimónides tuvieran que abandonar España.

     En 1195 los almohades causaron una gran derrota militar a Alfonso VIII de Castilla en Alarcos. Este hecho desató la alarma, pues quedó claro que los almohades venían también para acabar con los reinos cristianos. Tan cierto fue esto que en 1197 sitiaron Toledo.

     En 1212 Ibn-Nasir llegó a España para que sus caballos “abrevaran en el Tíber”: su afán era conquistar Roma, que no dejaba de ser el corazón de la lucha cristiana. Esto provocó una reacción capitaneada por Alfonso VIII. Se sumaron Pedro II de Aragón, Sancho VIII de Navarra y no Alfonso IX de León –por conflictos internos con Castilla. Todo esto condujo a la batalla de Las Navas de Tolosa de 1212.

     La Batalla de Las Navas de Tolosa fue primordial en toda la Reconquista. A ella acudieron también pocos caballeros francos y alemanes, pero hubo que expulsarlos después de que persiguieran a los judíos de Toledo y en Calatrava. En ella tuvo un papel destacado Diego López de Haro, Señor de Vizcaya.

     Después de la batalla, Castilla, León y Portugal firmaron un Tratado en Coimbra por el que trazan la estrategia para expulsar a los musulmanes de la Península, visto que si no se les expulsa habrá nuevas invasiones norteafricanas.

HES-23. La resistencia española a la invasión islámica

La entrada de los musulmanes en el 711 no supuso la desaparición de la cultura española heredada de Roma y transmitida por los visigodos, sino que se replegó a las montañas del norte para replantear su futuro.

     ¿Cuál fue el primer foco de resistencia contra el Islam?

     Pelayo, un escudero del rey visigodo, en Asturias.

     ¿Cómo se articuló esa resistencia?

     Hay diferentes teorías. Sánchez Albornoz pensaba que había convencido a los naturales del lugar de la necesidad de resistir. Levi-Provençal se inclina porque había sido elegido por los godos para resistir a los invasores. No son incompatibles, en cualquier caso, ambas teorías.

     ¿Cuánto tardó en convertirse en un foco político articulado?

     En el 718 ya habían establecido un reino en Asturias, aunque fuera pequeño. Su gran aportación, además de actuar en Covadonga, estableció una monarquía hereditaria, como si hubieran aprendido la experiencia del 711.

     Desde Asturias derrotarían en Covadonga a los musulmanes en 722.

     ¿Se perpetuó la resistencia ofrecida por Pelayo?

     Sí. A Fabila –o Fáfila, al estilo godo (737-739), quien murió en una cacería de un oso- le sucedió Alfonso I casado con Emersinda, la hija de Pelayo.

     ¿Cuáles son los datos históricos que se conocen sobre Don Pelayo?

     Que era un noble godo, que se atreve a encabezar la resistencia y reside el apoyo sin fisuras del resto de los nobles godos.

CONSULTORIO

Por qué Gibraltar es una colonia y Ceuta y Melilla no

Antonio Guzmán, de La Línea, Cádiz, José Manuel Gavilán, de Melilla, y Mustafá Rehme, de Tetuán, Marruecos, se interesan por Gibraltar, Ceuta y Melilla.

   El Peñón lo incluyó la ONU en la lista de territorios que hay que descolonizar en 1963. Mientras, Ceuta y Melilla se reconocen como ciudades autónomas

   Con Gibraltar otra vez en la palestra resurge el eterno debate: ¿Son comparables el caso de Gibraltar con Ceuta y Melilla? ¿Se justifica que Mohamed VI, rey de Marruecos, exija las ciudades españoles norteafricanas como propias? ¿El artículo X del Tratado de Utrecht que fija el devenir del Peñón en manos británicas les concede su soberanía?

   Si echamos una mirada atrás podremos contemplar las diferencias más que sustanciales entre las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla con la colonia británica de Gibraltar.

   En el caso de las ciudades autónomas, Ceuta posee más de 420 años de historia española más otros 84 años anteriores de soberanía portuguesa, mientras que Melilla cuenta con más de 500 años de españolidad. Marruecos, en cambio, se independizó de Francia en 1956.

   Pero como el propio Derecho Internacional fija, la mera ocupación no es motivo de adquisición de la soberanía; por ello el análisis de la historia es clave para poder ver si una determinada plaza ha seguido a lo largo del tiempo los pasos del resto de su patria.

   Históricamente, en el caso de Ceuta y Melilla la unión con la Península fue tal que, incluso durante la época del Al-Ándalus, las ciudades autónomas norteafricanas permanecieron bajo jurisdicción peninsular, principalmente ligadas al califato de Córdoba. Aún con la caída de los almohades y el triunfo de la Reconquista, Ceuta y Melilla no cesaron de tener un destino diferente que el resto de regiones limítrofes del norte de África.

   Ceuta la conquistó Portugal en 1415 al pequeño reino bereber de los Mérinides, ya presentes en la zona de Ronda y Granada durante el Al-Ándalus. Melilla, por su parte, permaneció hasta la conquista castellana en 1497 en tierra de nadie, defendiéndose de continuas razzias de los Reino de Fez y Tremecen. Es decir, ambas ciudades o estuvieron unidas al resto de la Península o bien permanecieron bajo el yugo de pequeños reinos independientes.

   ¿Por qué al Peñón de Gibraltar le llamamos colonia y a Ceuta y a Melilla se las considera ciudades autónomas? A diferencia de las ciudades españolas norteafricanas, Gibraltar lo registró la ONU en 1946 como "territorio no autónomo". Ya en 1963, en plena década de descolonización pde las potencias europeas, Gibraltar se incluyó en la lista de territorios por descolonizar por Naciones Unidas. Se detalla que Gibraltar destruye la unidad nacional y la integridad territorial de España siendo incompatibles con las Resoluciones de la ONU acordadas sobre el tema (Resolución 1.514, párrafo sexto, de 1960).

   Por su parte tanto Ceuta y Melilla, como el Peñón de Vélez de la Gomera, siempre estuvieron organizadas fuera del protectorado español de Marruecos. Por ello, estos enclaves nunca fueron considerados como colonias, siendo de soberanía española tanto como cualquier otro territorio español peninsular.

   Como la semana pasada ya tratamos los casos de Ceuta y Melilla a partir de otras preguntas, en esta ocasión ahondamos en el Peñón de Gibraltar.

El Peñón de Gibraltar

   La historia del Peñón estuvo unida a la del resto de la Península hasta el 4 de agosto de 1704, fecha en la que una coalición angloholandesa se hizo con el ansiado enclave estratégico. Para entender cómo fueron capaces Inglaterra y Holanda de atacar de forma concreta Gibraltar, sin miedo a posibles represalias por parte de España, es necesario remontarse a la Guerra de Sucesión española.

   Carlos II de Austria, conocido como el hechizado- debido a su débil estado de salud, físico y mental, fruto de los constantes cruces conyugales, normales por aquel entonces entre las familias reales- muere sin descendencia. En su testamento, Carlos II nombra como sucesor al francés Felipe de Anjou, procedente de la familia Borbón y nieto de Luis XIV. Felipe de Anjou fue coronado bajo el nombre de Felipe V, siendo el primer Borbón que reinó en España.

   La relevancia en el mundo de España por aquel entonces era sobresaliente, es por ello por lo que Europa no estaba dispuesta a permitir la unión de dos superpotencias como España y Francia, ya que significaría un fuerte varapalo al status quo establecido en el continente. Así Inglaterra y Holanda se unieron para apoyar a Carlos de Habsburgo que tenía derechos dinásticos. Claramente el candidato de la Casa de los Austrias era el más débil; aún así se inició una guerra a nivel europeo concentrada, cómo no, en España. Todas las potencias interesadas movieron fichas para recabar apoyos para sus candidatos en la Península.

   Por un lado, estaba Felipe V que casaba perfectamente con el modelo centralista de Castilla, reino más fuerte en la Península. Por el otro, Carlos de Habsburgo, representaba el modelo foral de la Casa de Austria, que le venía como anillo al dedo a la Corona de Aragón, especialmente a Cataluña.

   El hecho de que la Corona de Aragón apoyara a Habsburgo no significaba, ni mucho menos, que se apartara del sentimiento nacional, sino que para cada reino lo mejor para España era un rey y no el otro; eran patriotas no secesionistas, una tergiversación constante por parte del nacionalismo catalán.

   Siguiendo con el tema que nos ocupa, el 4 de agosto de 1704, el almirante Rooke y el príncipe holandés Hesse-Darmstadt con una fuerza notablemente superior a la guarnición española consigue hacerse con el Peñón. La población autóctona de Gibraltar huyó, trasladándose al municipio limítrofe de San Roque, cuyo Ayuntamiento a día de hoy sigue denominándose "Ayuntamiento de la Ciudad de Gibraltar en San Roque". Finalmente, el archiduque Carlos heredó el imperio alemán con lo que éste pierde el interés por reinar España. La reina Ana de Gran Bretaña pactó con el Rey Luis XIV de Francia el fin de la Guerra de Sucesión mediante el Tratado de Utrecht en 1713.

   Las líneas principales del Tratado fueron, en primer término, reconocer a Felipe V como Rey de España. En segundo término, además de Nápoles y Cerdeña, el Imperio austriaco se quedó con el Flandes español, mientras que el Reino de Saboya se anexionó Sicilia. En tercer y último término, Inglaterra tendría el derecho limitado a comerciar con las Indias españolas, además de poder comerciar con esclavos. En cuanto a los territorios se anexionó Menorca y Gibraltar. 

C u a r t a    s e m a n a   d e   s e p t i e m b r e

HES-12. El Reino visigodo (I): los primeros tiempos

San Isidoro habló de una nación española, heredera de los romanos y fundada por los visigodos.

         ¿Quiénes eran los visigodos?

Entre los pueblos germánicos había dos grandes familias: los godos y los teutones –de donde vienen los francos, los sajones, los anglos-.

Los visigodos eran cristianos – gracias a Ulfilas – pero arrianos.

¿Cómo entraron en el imperio romano?

En el 376 por la presión de otros pueblos bárbaros. El emperador, en lugar de rechazarlos, los admite dentro del imperio y se convierten en federados.

¿Cuándo entraron en España?

En el 414 penetraron por la actual Cataluña dirigidos por Ataúlfo –hoy sería Adolfo-. Su misión era contener a los suevos, vándalos y alanos. Y lo consiguió.

¿Era un reino independiente ya entonces?

No. Se trataba de un reino federado. Por ejemplo, Teodoredo combatió en el 451 al lado del emperador romano contra Atila. Además era muy inestable. Baste decir que tanto Ataúlfo – casado con Gala Placidia, la hermana del emperador Honorio – como su sucesor Sigerico fueron asesinados.

¿Cuáles eran las causas de la inestabilidad de los visigodos?

Que la monarquía era electiva y que existía una pugna entre el elemento romano y el germánico. No sólo era una pugna entre pueblos, sino que dentro de los visigodos los había partidarios de sumergirse en la cultura romana y los que preferían repelerla.

¿Cómo se convirtió en reino independiente?

En 476 con la desaparición del imperio romano.

HES-13. El Reino visigodo (II): los primeros reyes

Los primeros reyes fueron reyes arrianos que tuvieron que enfrentarse con el hecho de ser mucho menos que los hispanorromanos. Toda esta etapa mantuvo la interrogante de si impondrían algo diferente a lo romano o aceptaría esta herencia. Tenían una lengua propia, un derecho propio y una religión propia.

¿Qué caracterizó a los primeros reyes?

La tensión entre su situación de conquistadores, el deseo de conservar la herencia de Roma y la necesidad de amoldarse a los hispanorromanos dominados.

¿Cuáles fueron los más importantes?

Eurico. El primer rey visigodo, autor de un código que dividía entre visigodos e hispanorromanos. Esta delimitación terminaría siendo inviable.

Alarico II. Vencido en la Galia (507) y obligado a trasladar la capital a Toledo. El territorio visigodo es únicamente hispano.

Atanagildo. Que llamó en su ayuda a los bizantinos a los que entregó tierras entre el Júcar y el Guadalquivir.

Leovigildo. Primer rey español. Buscó la unidad política y religiosa. Liquidó los restos de los suevos, restando peso a los bizantinos y sometiendo a los vascones. No logró la unidad religiosa y ejecutó a su hijo Hermenegildo, que era católico. Posiblemente al morir recomendó a su sucesor Recaredo la conversión.

HES-14. El Reino visigodo (III): los primeros reyes católicos

La segunda etapa del Reino visigodo arranca con el hecho trascendental de la unidad de población que vino dada por la conversión al catolicismo de  Recaredo.

     ¿Cuándo fue el acontecimiento?

     En el III concilio de Toledo de 589.

     ¿Qué impulsó a Recaredo a convertirse al catolicismo?

     Las recomendaciones de Leovigildo; no está claro pero podría incluso ser que Leovigildo se hubiera convertido al catolicismo.

     La superioridad cultural: tras un siglo de presencia en España, los visigodos asumen que la superioridad cultural no les correspondía a ellos.

     La cuestión teológica: a finales del siglo VI la elaboración y la profundidad teológica del catolicismo sobre el arrianismo era incuestionable.

     La identificación con la población hispanorromana: no eran más que tres cuartos de millón frente a más de seis millones de hispanorromanos.

     ¿Qué consecuencias tuvo esa conversión?

     Unidad espiritual; el asunto judío no tendría por qué tocarse dado que la presencia judía en Hispania venía de tiempos de los romanos y no había supuesto mayor dificultad.

     Unidad e identidad nacionales (desaparición de barreras raciales): en breve se producirá la unidad jurídica. Todo ello es la constancia de una identidad nacional.

     Renacimiento cultural: San Leandro, Dan Braulio, San Julián y San Isidoro, entre otros, contribuyeron a crear la cultura más pujante de Europa occidental.

HES-15. El final del Reino visigodo (IV)

Vamos a analizar las causas de la debilidad visigoda y sus consecuencias.

     ¿Cuáles fueron las causas de la debilidad del reino visigodo?

     Aunque se romanizaran y adoptaran una cultura superior a la suya, e incluso se mezclaran con los romanos, sin embargo los visigodos no resolvieron los problemas institucionales que tenían desde el principio, empezando por la monarquía electiva. Cada vez que moría un rey se armaba un lío de cuidado. Recuérdese, por ejemplo el caso del rey Wamba, quien fue destronado en el 680 porque durante la siesta le había recortado la cabellera, símbolo de autoridad.

     Se llegaba a la disputa encarnizada entre partidarios de un candidato y otro, lo que no era difícil que deviniera en guerra civil.

     La corrupción estaba servida con semejante sistema. Los Concilios de Toledo repitieron reiteradamente la necesidad de cumplir la ley, e incluso se aprobaron leyes que ya estaban aprobadas para que fueran cumplidas de una vez. En fin, la ley no la cumplía nadie.

     No se hizo caso a la amenaza musulmana. Wamba ya los repelió, lo que implicaba que ya estaban ahí, pero nadie previó ni previno su amenaza.

     La mala situación de los judíos, a los que se hizo la vida imposible y no estaban por la  labor de sufragar los gastos de la monarquía visigoda.

     Witiza (penúltimo rey visigodo de Hispania, empezó a reinar en el 701 y entre el 708 y el 709 fue depuesto por Don Rodrigo, quien se aseguró de que Witiza no volvería al trono arrancándole los ojos. Witiza murió en la prisión en el año 709, y sus partidarios -los judíos, y su hijo- no se dieron por vencidos.

     ¿Qué sucedió tras la muerte de Witiza?

     Legendariamente se ha señalado que Don Rodrigo había ultrajado a la hija del Conde Don Julián, gobernador de Ceuta, que se llamaba Florinda –por cierto, que el nombre que la dieron los musulmanes es irreproducible-, con lo que entregó Ceuta a los musulmanes a cambio de que le ayudaran a reparar su honor.

     ¿Por qué llamaron a los musulmanes?

     Porque pensaron que les ayudarían, pero que luego se volverían a su territorio sin más, o incluso que si se quedaban, serían asimilados como ellos mismos ante los romanos.

     ¿Cuál fue el resultado?

     El desembarco de Tarik el 711 y el enfrentamiento con Don Rodrigo en la batalla de Guadalete o de la Janda.

     En buena lógica, Don Rodrigo tenía que haber derrotado a los invasores, igual que Wamba lo había hecho con anterioridad, pero en esta ocasión, hay partidarios de Witiza que se suman a los musulmanes para usurparle el trono a Don Rodrigo, como el obispo Don Opas y Gisberto.

CONSULTORIO

Los cordobeses y los sevillanos descienden de los musulmanes

Macarena Andújar, de Sevilla, pregunta si los andaluces actuales descienden de los árabes que hubo en Al-andalus.

Se suele repetir que los andaluces actuales son descendientes directos de los dominadores árabes que hubo en Al-Andalus. La realidad es que la Historia es muy diferente. En realidad es justo al revés.

¿Qué pasó con los musulmanes que había en Córdoba y Sevilla tras su reconquista por parte de Fernando III?

En el caso de Córdoba, Fernando III expulsó a toda la población islámica. Una vez que Fernando III entró en Sevilla, habría resultado muy difícil que ningún musulmán hubiera permanecido en la ciudad. En Sevilla sí estuvo dispuesto a que se quedaran los musulmanes, pero fueron éstos los que no quisieron tener un rey cristiano y se marcharon.

¿Con quiénes se repobló Córdoba y Sevilla?

Córdoba con gentes de Castilla, León, Galicia, Vasconia y Cantabria.

Sevilla, por su parte, se repobló sobre todo con castellanos y leoneses, y hubo algunos vizcaínos.

¿De quiénes descienden los actuales cordobeses y sevillanos?

Si retrocedieran los cordobeses y los sevillanos siete siglos, verían que sus ancestros eran leoneses y castellanos con más probabilidad que gallegos, vascos o cántabros, pero en ningún caso musulmanes.

T e r c e r a    s e m a n a   d e   s e p t i e m b r e

Est-3. ¿Recuerdas? (II)

En la primera parte de nuestras recomendaciones abordamos los cinco primeros puntos, que fueron: 

1.- Estudio diario

2.- Toma de apuntes o de anotaciones

3.- El material de trabajo

4.- Lectura global

5.- Lectura comprensiva

En la segunda y última parte continuamos nuestra propuesta:

6.- Subrayado

A continuación, procederemos a subrayar el texto del subapartado. Esto explica que en la clase se recomiende subrayar con lápiz; de esta manera, se podrá corregir lo subrayado.

Para facilitar la comprensión del texto subrayado, éste deberá tener pleno significado, es decir, debe tener sujeto, verbo y complementos correspondientes; si para ello es preciso alterar la redacción del libro, hágase, bien añadiendo en los márgenes palabras o alterando la redacción.

7.- Recuadro

Nos serviremos de bolígrafos o de rotuladores de color: un color para las fechas, otro para los personajes y otro para las instituciones o países, y siempre utilizaremos los mismos colores –no los cambiaremos en cada tema.

8.- Esquema

El esquema tiene varias ventajas.

• Sirve para integrar en el mismo documento los contenidos de diferentes fuentes –por ejemplo, libro y apuntes-.
• Prioriza las ideas: si manejas un mapa conceptual, las ideas más importantes aparecerán en la parte superior; si realizas un esquema de llaves, las ideas principales se situarán en la izquierda.
• Nota que al realizar esta actividad, el alumno ya ha leído el mismo texto cuatro veces –en la lectura general, en la lectura comprensiva, en el subrayado y ahora en la realización del esquema-, lo que favorece la memorización de la materia.

9.- Memorización

No se memoriza todo, sino el esquema y lo recuadrado –fechas, personajes, instituciones-.

Son útiles las reglas mnemotécnicas.

10.- Aplicación –relación, resumen, trabajo con documentos-

11.- Repaso: descubre lo que aún no sabes, aquello en lo que puedes mejorar. 

CONSULTORIO

Eva Raum pregunta por qué Hitler no consiguió la bomba atómica.

"De los dos mil doscientos puntos grabados de mis conversaciones con Hitler, la fisión nuclear surgió solamente una vez, y fue mencionada con extrema brevedad". Así se expresa en sus memorias Albert Speer, ministro de armamento alemán desde 1942 hasta 1945 y el único líder nazi que admitió su culpabilidad en Nüremberg.

   Al igual que el Reino Unido, la URSS y EEUU, el III Reich desarrolló su propia investigación para dotarse de la bomba atómica. Sin embargo, a diferencia de lo ocurrido en esos países, la investigación alemana se caracterizó por la falta de apoyo gubernamental. Ello hizo que, mientras el Proyecto Manhattan se concentraba en Los Álamos (Nuevo México) y el de la URSS en Arzamas 16 (Sarov), el proyecto germano sufriera una descentralización permanente, pasando de una jefatura a otra, del Ministerio de Educación al de la Guerra y, finalmente, al Cuartel General del Aire, disgregándose en diferentes consejos, consorcios y oficinas de planificación. Asimismo, sus responsables administrativos fueron elegidos más por su calidad de ideólogos del régimen que por su eficacia.

La descentralización también afectó a la labor científica, y aun-que el máximo responsable, el premio Nobel Werner Heisenberg, trabajaba en Berlín, los demás grupos de investigación se hallaban en labora-torios de Heidelberg, Hamburgo, Leipzig, Gottow, etc. Todo ello generó una gran falta de comunicación y numerosos malentendidos en un equipo que, no lo olvidemos, además trabajaba en una situación de guerra abierta, bajo la amenaza, cuando no el impacto, de las bombas aliadas.

 El desinterés del Gobierno de Hitler se basó, en parte, en un informe que suscribieron en 1942 Heisenberg y otros científicos y en el que se afirmaba que la confección de una bomba atómica requeriría un mínimo de dos años... siempre y cuando se concediese al proyecto la máxima prioridad. Para un país como Alemania, que había ocupado militarmente Europa Occidental en una guerra relámpago, esperar más de dos años no entraba en los planes. El Reich se volcó, pues, en el desarrollo de armas y aviones de combate y de maquinaria pesada, así como en la fabricación de los sofisticados misiles teledirigidos HS-293, los pulsorreactores V1 y los cohetes V2, que fueron lanzados sobre Inglaterra. También fabricó los agentes neurotóxicos sarín y tabún, aunque no los empleó en la contienda (tampoco lo hizo ningún otro combatiente).

 El equipo de Heisenberg siguió inicialmente el mismo camino que el de Robert Oppenheimer. Por un lado, obtener uranio altamente enriquecido; pero no se pasó de la fase experimental, debido a la magnitud de la empresa (era preciso acometerla a escala industrial). Por el otro, obtener plutonio; pero tampoco pudo ser, pues no se consiguió la reacción en cadena del reactor. La falta de material con el que poder trabajar fue otro problema, pues el suministro de agua pesada como moderador neutrónico para conseguir la reacción en cadena del reactor, que en un principio se hizo traer desde las plantas noruegas de Norsk Hydro, fue suspendido cuando éstas resultaron bombardeadas por la aviación aliada (1943), tras conocerse que el Reich estaba utilizando este producto en su investigación.

 Es cierto que podían haber usado grafito, tal y como hizo Enrico Fermi en la pila de Chicago, con la que consiguió la primera reacción nuclear en cadena de la historia (1942), pero Walther Bothe, profesor de Heidelberg y químico encargado de los análisis, hizo que se rechazara esta posibilidad, probablemente debido a la falta de pureza del material que le proporcionaron. Los compañeros de Bothe le reprocharon sus resultados, y atribuyeron a su error la lentitud de los trabajos. (Bothe recibiría en 1954 el Nobel de Química).

 El desarrollo de plantas industriales para la separación isotópica o producción de plutonio al estilo de los grandes laboratorios que se construyeron en EEUU, en Oak Ridge y Hanford, resultaba impensable en un país sobre el que se cernió la guerra estratégica total a partir de 1943, con el correspondiente bombardeo aliado de grandes ciudades (Hamburgo, Berlín...), complejos industriales, comunicaciones, etcétera. Ello imposibilitó la continuación de los trabajos.

 Ese mismo año, y como consecuencia de lo dispuesto en un decreto gubernamental, los equipos instalados en las principales ciudades se dispersaron y fueron trasladados a pueblos del sur del país, como Tailfingen y Hechingen. El reactor en fase de construcción que se encontraba en Berlín se llevó a unas cuevas de la localidad de Haigerloch, y parte de otros equipos se metieron en una fábrica de seda para paracaídas en la localidad de Celle, cerca de Hannover.

***

 El proyecto de la Alemania nazi para hacerse con un explosivo nuclear es un capítulo histórico que ha levantado bastante controversia, entre otras razones porque la mayoría de los científicos que trabajaron en ello estaban en franco desacuerdo con el gobierno nacionalsocialista, lo cual no impidió que al acabar la guerra se vieran envueltos en una acusación generalizada de colaboracionismo con el régimen de Hitler.

 Heinsenberg llegó a confesar a su esposa, Elisabeth, lo que sigue: No te preocupes. No construiremos bombas atómicas. El desarrollo de una bomba es un proyecto gigantesco. Llevaría probablemente años, y la orden de Hitler de que no se hagan proyectos que tarden más de medio año nos favorece.

Otro aspecto que se ha mencionado es la emigración de los científicos judíos que se vieron forzados a dejar Alemania a raíz de la aprobación de las leyes antisemitas. Fue un éxodo muy importante desde el punto de vista cualitativo, pues cerca de veinte premios Nobel abandonaron Centroeuropa entre 1933 y 1938.

 Se ha dicho también que Alemania se mostró incompetente para desarrollar la investigación nuclear. Es un punto de vista erróneo, que mezcla el natural rechazo al régimen nazi con las personas que tuvieron que sufrirlo. Los científicos germanos que formaron parte del proyecto nuclear tenían la misma categoría que sus colegas del Proyecto Manhattan; entre ellos se contaban premios Nobel como Werner Heisenberg, Max von Laue, Otto Hahn y Walther Bothe, y trabajaron en unas condiciones inadecuadas (recordemos la realidad de los bombardeos).

 En una entrevista realizada en Moscú, Carl Friedrich von Weizsäcker, hijo del secretario de Estado para Asuntos Exteriores, Ernest von Weizsäcker, y miembro del equipo de Werner Heisenberg en Berlín, dijo que jamás pensaron que Estados Unidos arrojaría una bomba atómica sobre Alemania, y que se quedaron absolutamente sorprendidos ante la noticia del bombardeo nuclear sobre Hiroshima.

 Hitler se suicidó el 30 de abril de 1945, en el refugio antiaéreo de la Cancillería. En mayo cayó Berlín, y con ella el III Reich. Ese mismo mes se puso en marcha la Operación Epsilon, cuyo objetivo era reunir a los científicos que habían participado en el proyecto nuclear alemán, arrestarlos y trasladarlos a Inglaterra –para evitar, entre otras cosas, que cayesen en manos del Ejército Rojo. Los aliados detuvieron a los catorce más importantes, y se llevaron a diez de ellos al Reino Unido: Bagge, Bothe, Diebner, Gerlach, Hahn, Harteck, Heisenberg, Korsching, von Laue y von Weiszäcker. El 9 de mayo, el mariscal Keitel ratificó la capitulación incondicional de Alemania, con lo que oficialmente se puso fin a la guerra en Europa. El 3 de enero de 1946, seis meses después de ser arrestados, los científicos alemanes fueron puestos en libertad.

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